From Unmapping Infrastructures to dancing dragons to Clouds behind the Clouds and to objects, that were finally sent into the Bermuda Triangle and yet send information back to Linz. Interdisciplinarity and a critical approach to various topics from the fields of technology, surveillance, infrastructure and open culture are, as always, an integral part of the AMRO Festival.

Stefan Zenklusen (der Autor des von David Kirsch besprochenen Buches "Islamismus und Kollaboration") sieht seine Aussagen in der Rezension grob verzerrt dargestellt und hat deshalb auf seiner Homepage eine Gegendarstellung veröffentlicht.

In der Reihe Mythos Medienkunst habe ich in ca. 15 Ausgaben der Versorgerin versucht, den Begriff Medienkunst zu erörtern.

»Dagegen zu komponieren war und ist mein agita movens.« Diese eindeutige Aussage des Schweizer Komponisten Jacques Wildberger (1922-2006) steht im Zentrum einer von Michael Kunkel kuratierten Ausstellung, die noch bis März 2018 in der Universitäts-bibliothek Basel zu sehen ist und von einem Internationalen Symposium und von einigen Konzerten ergänzt wird.

Das Leben in der westlichen Hemisphäre am Anfang des dritten Jahrtausends ist gekennzeichnet von der Gleichzeitigkeit von Identitätspolitik und Kulturrelativismus, von Diversität und konformistischer Rebellion, von historischem Gedächtnis und bahnbrechender Digitalisierung.

Anders, als es angesichts eines kulturalistischen, islamsensiblen und zuverlässig antizionistischen Postfeminismus erscheinen mag, und anders, als es sich manche Ronja-von-Rönne-Groupies wünschen, war die Frauenbewegung in Deutschland nicht weniger als in anderen westeuropäischen Staaten ein Bewegungselement der bürgerlichen Gesellschaft, auf deren immanente Widersprüche sie reagierte – in Deutschland allerdings sehr viel später als in Großbri

Die akademischen Geburtshelfer der Postmoderne in der Bundesrepublik waren keine Nachfahren der Achtundsechziger, sondern gegen den Staub der Archive allergisch gewordene Philologen.

Alle Schwierigkeit der Philosophie könnte darin gesehen werden, die conservatio sui oder den conatus, wie Spinoza das Prinzip der Selbsterhaltung nannte, als Subjekt-Objekt-Verhältnis zu begreifen, statt als Substanz oder Sein oder eine andere, wodurch auch immer bezeichnete Einheit (Schicksal, Gott, Struktur etc.), die sich üblicherweise – wie Manfred Dahlmann so akkurat und unermüdlich kritisiert – der Trennung von Subjekt

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